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韩国vr还原小女孩违反***吗，你怎么看？
随着科技的进步与发展，虚拟现实和真实世界的边界正在逐渐缩小，也许未来的某一天，我们真的可以像《头号玩家》一样去畅游在虚拟世界里面，我们也可以同这位妈妈一样，去完成人生的遗憾，再看一眼那些自己思念的人。但是不论如何都要记住，技术永远是为了让真实的世界更加美好而存在的。所以从***问题上来说，没错，这个技术存在着一定的争议，但是有几个问题。
首先，这位妈妈是亲自要求还原女儿的虚拟形象以及参加这样一个节目，她的原话我忘了，大概意思是：为了让更多失去自己小孩的爸爸妈妈看到可以放下心里的负担。因为这个虚拟场景其实是圆了她女儿生病的时候很想实现的那些愿望：最想去的公园，想吃的韩国小吃，最喜欢的卡通形象。由于这些没能实现，现在这些事反而成了父母的心病，这是其一，我认为虚拟现实在这个环节扮演的不是一个加深哀悼的工具，而是一种心理药物。
其次，就是这位母亲还有其他的小孩，身为家长都知道，可能你会有最喜欢的一个，但是爱是没有界限的，这就可以避免她走进误区，钻牛角尖。
最后，这是一个单次体验的内容，也就是说，母亲即使有足够多的成本搭建一个一模一样的空间，也是没办法和自己的女儿进行更多活动的，女儿确确实实地已经走了。这件事和阿里实验室接到的一个需求很像，国内有个母亲在女儿走了之后曾经求助阿里实验室，做一个女儿的AI音箱让她和女儿聊天，但是最后阿里实验室权衡之后，只为她还原了女儿的声音。就是为了避免这种情况：已经死亡的人在某些方面某种情况以另一种形式“复活”来对现实产生影响，阿里和VivStudio做的都很好，我觉得没啥问题。
所以综合这些，我觉得虚拟现实技术和***存在一定的边界，现在还比较模糊，但是就这件事来说，我觉的做的没啥问题。
韩国通过VR技术让母亲和因病逝世的女儿在虚拟世界中重逢，是沉浸式体验的应用。VR即Virtual Reality, 中文通常表述为“虚拟现实”，是一种建立在计算机模拟(ComputerSimulated) 和沉浸式多媒体(ImmersiveMultimedia) 技术基础之上的新型科技, 其主要特点在于高度仿真地模拟现实情境, 并令其使用者能够对他们无法置身其内的时空 (真实或虚拟的) 进行身临其境的“体验”,甚至与其进行交互。具有多维空间和时间的生产能力、人性化交互性、智能化识别、多人共时参与, 以及参与者的感官体验潜能等特点。沉浸式体验是建立在VR技术基础之上的、使受众能以第一人称亲历事件发生过程的一种视觉体验方式;具有强烈的包围感、高度的真实性等特点,
VR技术所带来的体验看似非常真实美好, 毕竟能够“身临其境”;但更应该看到, 不同于电影或是游戏, 在这样强烈的感官***下受众所感受到的“真实”, 会让他们放弃对现实世界的关照, 抽象思维与理性思维也会被直观体验所取代;因而VR技术支持下的沉浸式体验, 的确存在一定的***风险。著有被公认为是传播领域的奠基之作《舆论学》的沃尔特·李普曼（1889—1***4），传播史上具有重要影响的学者之一，曾有著名观点“拟态环境”说, 认为媒介对现实社会的呈现并非如同镜子般的再现, 而是经过了各种选择、过滤和加工。这样的拟态环境经媒介传播到达受众的大脑中形成主观现实, 与社会的客观现实之间存在偏差;这样的偏差, 在沉浸式传播的模式下更加被放大，会导致与现实世界愈加失联。所谓***，其实是人与人、人与社会的各种规范，如果如这位母亲一样的应用场景唯一的***风险就是母亲沉浸在虚伪中而与现实失联，除此之外如果能设身处地的设想，谁又能提出***风险来，毕竟我们大家都被斯皮尔伯格电影《人工智能》中机器人小男孩大卫在外星人帮助下和人类妈妈相见而感动过。
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